古典音樂速成

Title : 古典音樂速成

Publ Info : 香港 : 鉅星錄像發行(香港)有限公司, [c2006]

Call No. : AVI 912.3 4050

Summary :
香港小交響樂團音樂總監葉詠詩率領樂團即席演奏和示範經典名曲，加上新一代笑匠詹瑞文以獨門音樂翻譯學秘技，難明古典音樂詞彙一點即通，笑逐顏開。2006年紅館萬人淘湧《棟篤交響Show》之騷前音樂廳版演出，鬼馬真人示範，首首必聽名曲，笑聲中閃爍音樂智慧。

音樂選段包括：柴可夫斯基第一鋼琴協奏曲﹑威爾第《弄臣》：善變的女人﹑浦羅哥菲夫《羅密歐與茱麗葉》組曲﹑德伏扎克「新世界」交響曲等等

胭脂扣

Title : 胭脂扣

Publ Info : 香港 : 樂貿影視發行, 2004

Call No. : AVI 987.82 7675 2004

Summary :
石塘咀名妓如花（梅艷芳飾），與離家富家子弟振邦（張國榮飾）私定終身，但敵不過貧窮折磨，最後相約吞鴉片自殺，寄望來世再續前緣。如花在陰間久候不見振邦，返回陽間已是五十年後，找尋情郎仿如大海撈針，最後發現當年振邦被救活，竟貪生戀棧，捨棄生死盟誓。如花再見風燭殘年的振邦，把定情的胭脂扣交還，黯然離去。

鹿鼎記. II, 神龍敎

Title : 鹿鼎記. II, 神龍敎

Publ Info : [Hong Kong] : Star TV Filmed Entertainment (HK) Ltd., c2006

Call No. : AVI 987.82 0020 2006 v.2

Summary :
神龍教聖女龍兒 (林青霞 飾) 接任教主之位，並遵從師命，輔助平西王吳三桂(秦沛 飾)推翻康熙，康熙為安撫吳，決把建寧公主 (邱淑貞 飾)許配予吳之子吳應熊，並派韋小寶(周星馳 飾)當欽差大臣護送公主。

龍兒誤服平西王特使馮錫範毒酒，在無計可施下只好獻身韋小寶，同時將其八成功力轉移給小寶。

後來小寶及公主大鬧平西王府，閹割了熊，迫吳造反。馮則趁機出賣吳，活擒陳近南，轉投康熙。當小寶知道康熙不再信任自己，欲燒掉大內至寶四十二章經之際，卻發現了箇中秘密，故用計誘馮到東郊皇陵決一死戰…

鹿鼎記

Title : 鹿鼎記

Publ Info : [Hong Kong] : Star TV Filmed Entertainment (HK) Ltd., c2006

Call No. : AVI 987.82 0020 2006 v.1

Summary :
康熙 (溫兆倫 飾)早年因年幼，未能親政，故由四位顧命大臣扶助親政。當中鰲拜卻乘機弄權，控制朝政。

以反愛復明為志的陳近南 (劉松仁 飾)組織了 天地會，在一次機緣巧合下，認識了小龜奴韋小寶 (周星馳 飾)，並收他為徒，及著他混進皇宮內偷取大內至寶四十二章經。入宮後，小寶誤撞下成了康熙的心腹，並受命去剷除鰲拜，但不果。後幸得由神龍聖女假扮的太后 (張敏 飾)相助，成功將鰲拜收入天牢，並假意說是小寶的功勞，令他立下大功，從助權傾朝野，並繼續做其邊緣人…

色, 戒

Title : 色, 戒

Publ Info : [香港] : distributed by 安樂影視有限公司, [2007]

Call No. : AVI 987.82 2753

Summary :
一群愛國青年在香港組成話劇團，為國家募款抗戰。劇團團長鄺裕民對汪精衛等一眾漢奸極為憤恨，當他得知汪手下的一個特務頭目易先生身在香港，決定夥同團員，展開暗殺行動。
易先生機警精明，等閒之輩難以接近，唯一決點是好女色；團員決定以美人計對付易先生，由劇團台柱王佳芝假扮香港貴婦，先與易太太混熟，繼而藉機色誘易先生，從中製造暗殺機會…

追風箏的孩子 (The kite runner)

作者 : 卡勒德‧胡賽尼著；李靜宜譯

書名 : 追風箏的孩子 (The kite runner)

出版資料 : 台北县新店市 : 木馬文化事业有限公司, 2005

索書號 : 889 3577-1 2005



內容簡介 :
12 歲的富家少爺阿米爾與他的死忠僕人哈山，從小一塊長大，情同兄弟，年齡相仿的兩人總是一起玩耍，一起讀故事書。然而，一場風箏比賽之後發生的暴力事件，卻破壞了兩人之間親密的情誼，從此走上不同的人生道路。可是最後又以兩人始料未及的方式，重新連接起彼此的關係。雖然幾年後阿米爾跟隨父親逃往美國，以為可以從此遺忘過去，但關於哈山的回憶仍縈繞不去。阿米爾一直感到非常愧疚，無法原諒自己當年對哈山的背叛與懦弱的行為。為了贖罪，阿米爾終於再度踏上暌違多年的故鄉，希望能為不幸的好友盡最後一點心力……

胭脂扣

作者 : 李碧華著

書名 : 胭脂扣

出版資料 : 香港 : 天地, 1985

索書號 : 857.7 4014.1-6 1985



內容簡介 :
如花(鬼)
姓氏： 無
生： 一九一零 (宣統一年庚戌)
卒： 一九三二 (民國廿一年壬申)
身份： 石塘咀倚紅樓紅牌阿姑
溫心老契： 十二少
至陽間期限： 七天 (不顧後果，強延一天)
至陽間目的：尋人
所驚動陽火：袁永定﹑凌楚娟
唯一線索： 三八七七
結果： 竟然是這樣的！

鹿鼎記

作者 : 金庸

書名 : 鹿鼎記

出版資料 : 香港 : 明河社, 1992

索書號 : 857.9 8000-5 1992



內容簡介 :
《鹿鼎記》是金庸最後一部小說，可以視為金庸創作的最高峰、最頂點。
《鹿鼎記》寫一無所長的主角韋小寶，因緣際會、一直向上攀升的過程。仔細看下來，這個人又絕不是一無所長，而是全身皆是本領。
他的本領，人人皆有，與生俱來，只不過有的人不敢做、不屑做、不會做、不能做，而韋小寶都做了，無所顧忌，不以為錯，所他獲得了成功。
這是金庸在《鹿鼎記》中表現的新觀念，突破了一切清規戒律，將人性徹底解放，個體得到了肯定。

色戒

作者 : 張愛玲

書名 : 色戒

出版資料 : 台北市 : 皇冠文化出版有限公司, 2007

索書號 : 857.7 1121-5 2007



內容簡介 :
色是假，情是真！這是一齣，隱藏在誘惑之後的真愛劇嗎……

一群愛國的話劇團青年，為了暗殺汪精衛手下的特務頭目易先生，派劇團台柱王佳芝假扮香港貴婦，藉機色誘易先生。

未經男女之事的佳芝，為了達成任務，不惜犧牲自己與團員梁閏生發生關係。可是，當佳芝憑著美色與演技，成功地吸引易先生注意時，易先生卻突然接獲任命，撤離了香港。暗殺失敗，佳芝與劇團眾人也漸行漸遠。
兩年後，香港淪陷，佳芝轉住上海，劇團重新找了上她，再次繼續先前未竟的計畫……

邏輯寫作力

作者 : 照屋華子著 ; 呂美女譯

書名 : 邏輯寫作力

出版資料 : 台北市 : 天下雜誌股份有限公司, 2008

索書號 : 493.6 6774 2008

內容簡介 :
本書針對日常所需的商業文書，如企畫案、報告書、聯絡文、委託書等，提供邏輯清晰、內容簡明的寫作技巧和方法，可以說是一本「簡單、易懂、合邏輯的文書處理方法及思考重點」的參考書。

致廷光書

作者 : 唐君毅

書名 : 致廷光書

出版資料 : 臺北 : 臺灣學生, 1990

索書號 : 089.8 0010 v.25 1990

內容簡介 :
本書輯錄了唐君毅生先寫給妻子的信。由兩人相識時的書信，到婚後的家書也輯錄本書中。於太太去世三年後，唐君毅把他們的書信篩選一部份結集成書，作對妻子的紀念。

愛的藝術

作者 : E.佛洛姆著 ; 孟祥森譯

書名 : 愛的藝術

出版資料 : 臺北 : 志文出版社,1971

索書號 : 083.6 0230 v.25 2003

內容簡介 :
如果今天有人在大學開一門課：「愛情」學分，相信一定叫座 -- 如果有幸這位教授又講得精采，那麼學子們如沐春風，豈不快哉？
但是修得過愛情學分的人，並不能保證將來在愛的急流中不會滅頂。
「琴、棋、書、藝、詩、酒、花」是藝術，「柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」更是一種生活藝術。「愛」原本百味雜陳，狀況百出。今天恩恩愛愛，明天形同陌路的男女，舉目皆是﹗
當代心理分析大師佛洛姆擅長以理性、細膩的剖析，找出問題的癥結，凡事一旦掌握了「情結」之鑰，真的是「退一步海闊天空」，特別向敬愛的讀者們推薦這本《愛的藝術》。

創意的背後一定有方法

 作者 : 陳放, 武力著

書名 : 創意的背後一定有方法

出版資料 : 台北市 : 海鴿文化出版圖書有限公司, 2008

索書號 : 176.4 7508.1 2008

內容簡介 :

創意起源於人類的創造力、技能和才華，創意來自於社會又指導社會發展。人類是創意、創新的產物，人類在創意、創新中誕生，也要在創意、創新中發展。

創意是一種突破，是對現有技術、產品、行銷、管理、體系、機制等方面的突破。

創意是邏輯思考、形象思考、逆向思考、發散思考、系統思考和直覺、靈感等多種認知方式綜合運用的結果。要重視直覺和靈感，許多創意都來源於直覺和靈感。

人類誕生開始，「創意」就開始左右人類的發展，那個時候沒有「創意」兩字，人類每一次的發明、創造都是在一定的環境、壓力、生存下進行，面對自然界，人類應付突然降臨的災害最原始也是惟一的辦法，只有像其他動物一樣，用瘋狂奔逃來躲避。

語言的創意讓人類變成「高級動物」——直到人類發明、製造、運用工具，並在這個開拓性技術過程中深化思考，駕馭語言，才與動物們有了區別。

工具的創意——工具成為人類進軍自然界最重要的武器。尤其是人類學會用火，才真正如願以償的步入最早的理想生活之門。工具的誕生使人類能夠捕獵到大型野獸，火的發明使人類的飲食習慣由茹毛飲血轉為吃熟食、喝熱湯。如此一來，人類的生理結構尤其是大腦發生驚人的進化。

為了生存而創意——為了更好的生存，人類嘗試馴化、飼養一部分野獸使它們變成家畜。這些家畜既能作為食物，又能成為人類的工具。於是，武器的概念被延伸了。如被馴化的狗，往往成為人類大型捕獵活動中的主要助手。在大規模的捕魚活動中，人類學會向魚挑戰的本領，這些都形成今天海戰的初始原則。這不僅說明，人類在歷盡千辛萬苦之後，掌握適應自然的生存手段、生活方式和生產技能，也顯示生存手段、生活方式和生產技能的演化，深刻反映出人類的發展軌跡。

人類每一次技術、工具的發明、創造都是一次巨大的創意革命！

世說新語校箋

作者 : 劉義慶撰 ; 劉孝標注 ; 楊勇校箋

書名 : 世說新語校箋

出版資料 : 北京市 : 中華書局, 2006

索書號 : 857.1351 7280A 2006
(此為九龍塘 逸夫校園 區樹洪紀念圖書館之館藏)

內容簡介 : 
這書不特為吾國古代這文學名著，又為歷史及哲學之重要典籍，文字雋永，內容懿，歷代文人，莫不寶同拱壁。惜書之傳鈔翻刻太久，訛轉多；俗語方言，既所難解，事數名物，滯義為煩；學者苦之，不易猝讀。竊于是書用思有日，時見精意，洲圖史，搜羅殆遍；嘗發其條例，復為之校注；貫穿有序，讀者稱便。後來美國，明尼蘇達大學出版之馬瑞教授英譯世說新誤，北京中華書局出版之余嘉錫氏世說新語箋疏，莫不如出前轍；敢謂篳路藍縷，草創艱苦，或許為集大成之作，未免溢美之辭。

書本評論 : 世說新語校箋
推介老師 : 李鳳琼 老師

 
《世說新語》是南朝宋劉義慶所作。此書主要記述了魏晉南北朝士族階層的瑣聞軼事，反映了時人的思想言行和社會面貌。由於晉人樂曠多奇情，故其言語文章別是一色，讓我們清楚地看到了所謂「魏晉清談」的風貌。當中更有許多膾炙人口的佳言名句，沿用至今。

即從書中摘錄一些佳言名句，如下：

孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆儁才清稱，及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。元禮問曰：「君與僕有何親？」對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之。韙曰：「小時了了，大未必佳！」文舉曰：「想君小時，必當了了！」韙大踧踖。〈言語第二〉

文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。〈文學第四〉

王大將軍稱太尉：「處眾人中，似珠玉在瓦石間。」〈容止第十四〉

王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：「王好驢鳴，可各作一聲以送之。」赴客皆一作驢鳴。〈傷逝第十七〉

劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：「我以天地為棟宇，屋室為 衣，諸君何為入我 中？」〈任誕第二十三〉

愛情之福音

作者 : 克爾羅斯基撰　唐君毅譯

書名 : 愛情之福音

出版資料 : 台北縣新店市 : 正中書局股份有限公司, 2003

索書號 : 194.7 4016 2003

內容簡介 : 
唐君毅 先生在近代中華文化的傳承上，幾是與牟宗三、徐復觀、張君勵等同輩之儒家人物。他有鑑於那個時代的板蕩坎坷，以及價值認知的錯亂，因而亟思將儒家的心性之學賦予道德與秩序的無上意義。他們活在沉重的時代裡，一切都因而變得沉重。今天的我們卻又活在一個太輕的時代，雖然沒有必要把沉重搶來揹到背上，但知道一些沉重的況味，守護住一些基本的價值，或許也不無助益。

書本評論 : 愛情之福音
推介老師 : 梁萬如 博士

 
《愛情之福音》是唐君毅先生借先知之名黽勉青年朋友，闡揚愛情精神價值的書。唐先生認為人有追求真、善、美及宗教情操的嚮往，對於愛情也應作如是觀。對於青年朋友對愛情的種種疑問，書中都一一解答：什麼是與異性初認識時應該持守的道德？什麼是愛情的目的？怎樣在愛情的罪過與苦痛之中超拔出來實現自我？閱讀本書，彷彿是來一次靈魂的溫泉沐浴。

內容摘錄：

孩子們，如果你們知道最粗淺的愛異性之心理中，即含有對真善美之愛及一種宗教之情緒，你們便當首先努力實現真善美之價值，並盡量包含宗教情緒於你們之男女關係中。

孩子你必須實現真的價值於你們之愛情關係中，這即是說，你必須處處真誠坦白以表現自己之真實，你必須努力了解對方以認識對方之真實。你必須真誠坦白而後為對方所了解，你必須努力了解對方而後知對方對你之真誠坦白。這中間有一環抱之智慧。

你必須實現美的價值於你們的愛情關係中，這即是說，你必須使你態度之表現溫厚，你必須對對方的心理曲折能體貼，你必須態度溫厚，才能與你所體貼出的對方心理以安慰，你也必須體貼才能真正了解對方內心的溫厚。

惟有忘卻幸福而以責任觀念代替之者，能真獲得幸福。

孩子，男女之愛的目的是要脫離你們原始的生物本能。在男女之愛的過程中，自然是逐漸增加純粹的精神成分。所以愈長久的夫婦，必然愈成為純粹道義的關係，忘掉彼此男女之關係，而成為純粹的朋友。這一種朋友與其他朋友之不同，是經渡身體的結合而超化出之精神的結合，這是一種精神之絕對勝利後之精神結合。

寫在人生邊上

作者 : 錢鍾書

書名 : 寫在人生邊上

出版資料 :香港 : 天地圖書有限公司,2000

索書號 : 848 8385-5 1997

內容簡介 : 
人生據說是一部大書。

假使人生真是這樣，那末，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完繳卷。

但是，世界上還有一種人。他們覺得看書的目的，並不是為了寫批評或介紹。他們有一種業餘消遣者的隨便和從容，他們不慌不忙地瀏覽。每到有什麼意見，他們隨手在書邊的空白上注幾個字，寫一個問號或感嘆號，像中國舊書上的眉批，外國書裏的Marginalia。這種零星隨感並非他們對於整部書的結論。因為是隨時批識，先後也許彼此矛盾，說話過火。他們也懶得去理會，反正是消遣，不像書評家負有指導讀者、教訓作者的重大使命。誰有能力和耐心做那些事呢？

假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。

書本評論 : 寫在人生邊上
推介老師 : 吳巧雲 老師

 
錢鍾書《寫在人生邊上》一書，收錄〈魔鬼夜訪錢鍾書先生〉、〈論快樂〉、〈談教訓〉和〈釋文盲〉等十篇散文。作者對人性、對世事有著透徹的理解，他以獨特的角度重新審視一些人人熟悉的觀念和事物，發人深省。其行文諧謔，機鋒處處，精彩絕妙的譬喻，揮灑自如的徵引，叫人回味、讚佩不已。
即從書中摘錄一些語句，如下：

「『永遠快樂』這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形、靜止的動作同樣地自相矛盾。」〈論快樂〉

「所以，幽默至多是一種脾氣，決不能標為主張，更不能當作職業。我們不要忘掉幽默( Humour )的拉丁文原意是液體；換句話說，好像賈寶玉心目中的女性，幽默是水做的。」〈說笑〉

「老實說，世界上是非善惡邪正等等分別有時候也不過是人我的差異，正如身體上的穢潔一樣。所以，假使自己要充好人，總先把世界上人說得都是壞蛋；自己要充道學，先正顏厲色，說旁人如何不道學或假道學。」〈談教訓〉

「偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室裏照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。」〈一個偏見〉

「在非文學書中找到有文章意味的妙句，正像整理舊衣服，忽然在夾袋裏發現了用剩的鈔票和角子；雖然是份內的東西，卻有一種意外的喜悅。」〈釋文盲〉

中國文化對談錄

作者 : 陳耀南

書名 : 中國文化對談錄

出版資料 : 香港 : 三聯書店(香港)有限公司, 2005

索書號 : 541.32 7594-2 2005

內容簡介 : 
本書的作者，陳耀南博士，用兩人對話、互相啟發的方式，以幽默的文筆，流暢親切、深入淺出地部析了「文化」本身，及「中國文化」的奧秘。從縱向，上起中國原始文化，下迄當代文明，將幾千年來的文化史的演變軌跡展示出來；從橫向，則將中國文化史上各個流派的學說與思想做了一一闡述，簡明扼要地將悠久的文化和燦爛的文化成果呈現給讀者。

恰似我的溫柔

 
作者 : 李敖

書名 : 恰似我的溫柔

出版資料 : 臺北 : 商業周刊出版股份有限公司, 1999

索書號 : 078 4058-1 1999 v.4



內容簡介 : 
過去五十年，他沒離開台灣一步，
過去五十年，他高視闊步，
過去五十年，他令人望而卻步，
過去五十年，他笑五十步，也笑百步。

過去五十年，他江東獨步，
過去五十年，他毫不讓步，
過去五十年，他進步又進步，
過去五十年，他把你開封、開封，讓你重新起步

Trailwalker毅行者

作者 : 原復生 (蔡東豪)

書名 : Trailwalker毅行者

出版資料 : 香港 : 上書局, 2007

索書號 : 848 7122.1 2007

內容簡介 : 
從一項是英軍的啹喀兵訓練，毅行者發展成每年四千多人參與的大型行山籌款活動，近年甚至「出口」至澳洲、新西蘭、日本等國家。一百公里、四十八小時、四人同行、九個檢查站、支援隊伍、籌款——毅行者方程式看似簡單，但一堆數字加起來，產生的化學作用，製造出澎湃的感情;嘗過滋味的人有的不敢回頭，但更多的從此上癮。

本書作者訪問多位跟毅行者有密切關係的人物，從他們的精彩個人故事看作者自己的毅行者故事。

良辰美景

作者 : 吳靄儀

書名 : 良辰美景

出版資料 : 香港 : 次文化有限公司, 2007

索書號 : 848 2612-6 2007

內容簡介 : 
- 倫敦吸引人的一個地方，是寓享受於文化。
- 愈是艱苦多難的一年，感恩愈是重要，不然就會變得偏激怨憤。
- 布拉格令我最難忘的，是猶太區的新古教堂，和參差沉寂的猶太墳場。
- 一向偏愛橋，因為橋下流水，因為兩岸垂柳人家，因為站在橋上，人就宛若在水中央。
- 討厭過分忙碌的生活，撲去撲來，有礙觀瞻。
- 我不相信我是不枉此生。我做過的每一件事，本來都可以做得更好，而做得更好的能力，本來已在自己的手裏。